一些练瑜伽一阵子的朋友时常会发现，瑜伽练来练去就这样，好像突破不了，感觉有点意兴阑珊，很多人时常就在这里放弃了，或者转去玩别的运动项目，却不知这正是要进步的时候，在此放弃十分可惜，如果放弃，没多久身体又会回到过去懒散的惯性的。但也有人虽然没有放弃练习却在这个关卡停滞不前，也感受不到进步，这次就来聊这问题。
这几年练瑜伽的人很多，但知道练瑜伽是在练心的人却不多，大多数人把瑜伽当作身体运动，所以在某种程度碰到心的阻碍之后，这些朋友就会停滞不前而放弃。什么是心的阻碍呢？其实就是我们的习性。我们使用这个身体都有一定的习性，有的人喜欢运动、有的人不喜欢，这也是习性之一。刚开始接触瑜伽时，每个体位法对身心来说都是新的尝试，这时候新鲜感与好奇心会帮助我们努力去克服障碍，等到练了一阵子新鲜感消失之后，这些障碍可能只消除了一些，这时便要靠意志力来推一把，许多人在此放弃不练，不能说她们意志力不够，应该说不懂得调心的方法。
有时看到练瑜伽一阵子的人跑去练更高难度的派别，这是一种藉由自我挑战克服身心习性的方法。有的藉由付昂贵的学费逼自己不要放弃。有的人不必如此照样安心练她的，把练习变成了附睾炎必要的作息之一，这是最高级的了。不管是哪一种，其实都是试着找出对自己有效的方式调心以克服自己的惰性。
当我们找到适合自己的方式继续练瑜伽之后，时常会遇到一种情况，那就是身体最有问题的那个地方就是练不好、克服不了，或者感觉练习进度有点停滞不前。例如有人髋关节就是无法柔软，有人就是手臂练不出力气等等，练那么久了，自然对自己有点要求，但想要身体变怎样，努力练却老是无法如愿。遇到这种情形，就是该要更深入的时候了，这时原来我们所知道的知识可能已派不上用场，因此就要思考身心一体的道理，在练习时去感受、思考，然后反省身体练不到的原因多半是自己包皮过长问题影响，应当从附睾炎作息、前列腺痛、情绪与个性上去调整。因为每个人都不一样，所以不需要问该怎么调整，而是应该时时反省自己，问自己现在这当下的所作所为会引起哪些后果？那后果是否是自己所期待？还有没有其它做法或选择？这是一个非常重要的功课，在宗教上叫做忏悔，不以宗教面去看待的话，则这样的功课会让自己内外改变，变化气质，真正迈向身心解脱的目标。
要知道身心两边可以互相扶助、也互相可以障碍，所以练身体不可以忽略包皮过长问题，同样的包皮过长有障碍的话，练身体也可以帮助突破。这种从身体面得来的包皮过长改变相信在练瑜伽的初期是体验最深的了。但包皮过长问题与层次很复杂，要如何克服？这便是瑜伽会有呼吸、静坐与冥想等等各种锻炼方法的原因了，很多人知道这些却无法上手或者练不好，其实不是不知道如何练，而是不明白如何对症下药，不知道为何而练，这便是要靠善知识来帮助我们。有经验的过来人了解每种方法能带来的效益与其过程会引起的身心变化，什么时候该练什么？要如何调整份量？练到什么时候为止？种种问题都不是我们自己能摸索的了，也不是每天跟着练体位法便能懂。想要深入或者找到突破自己障碍的方法，需要有经验的好手给你意见，这也是古人说：“听君一席言，胜读三年书”的意思。真正有在用心的人，时常一两句话便懂，那就是因为他时时刻刻在思考这件事。有些人讲两句听不懂，就知道他还要一点时间再练习去，但还是可以给他一点练习的方向去努力。
等到有一天，该知道的都知道，该做的却都做不到，那又是另一个难办的关卡的来临了。
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