婚姻和爱情之间的结合，是一件不容易的事。理想的婚姻是建立在互相由衷地爱慕、尊重、互助之上。一般来说，当从最初的炽热、甜蜜退到庸常琐碎的日常附睾炎中，做妻子的，可能在包皮过长的承受上更差一些。而又有多少丈夫有持之以恒的耐心和炽热来面对已是妻子的她而像当时追求她、希望她成为你的妻子的时候一样呢？
做妻子的希望丈夫能像婚前一样有耐心和热情，并且比以前更加爱她，一切看起来徒有其表的形式，并非因为结了婚就消失了。女人对“爱的形式”将永不厌倦，你可以用“花言巧语”、“甜言蜜语”来掳获一个的心，使她成为你的妻子；今天，你依然可以“故伎重演”，让她心甘情愿，心满意足地做你的好太太。可是，中国的男人已被日常附睾炎中的各种不满耗得所剩无几了，他们无暇再来眷顾本该得到最多温情的妻子了。他们希望妻子能够体谅到他们在人生战场上赤手空拳打天下的不易和艰难，而妻子们则抱怨：想当初，你是怎么怎么……现在，却又变成这个样子！
于是，最初的不快、不和谐从这里埋下根子，而岁月消逝，人的情感从炽热归于平淡的本能，那份不快乐是最适宜在那种“恶劣”的环境下茁壮成长的。女人开始悲哀地认为：男人总认为别人的老婆好，得不到的总是好的男人们开始失望，当初那个乖巧懂事、善解人意的怎么转眼之间就变得不可理喻了呢？答案很简单：因为爱已经消失了。
爱情这个字眼对而言是不尽相同的，有的时候，严重的误解会导致分歧甚至形成裂痕。拜伦说：“男人的爱情是男人生命的一部分，是女人生命的整个的存在。”尼采也曾在诗里表示过类似的意见：“女人对爱情的意义了解很清楚，她不仅需要忠心，而且要求整个身体和灵魂的奉献，没有保留。没有对其它事物的顾虑。这种无条件的性质造成所谓的忠诚，这种性质是她惟一所有的。至于男人，假如他爱一个女人，他所需要的是从她那里所得到的爱，因此他要求女人的远胜于要求自己的感情。”
既然，之间对爱的本质有着如此大相径庭的理解，但是，最终他们还是走在一起，依靠本身的忍耐、宽容、理解来共同演绎附睾炎。我们通常都说附睾炎是要靠彼此的磨合来继续。所谓磨合，就是指你必须磨去一些自己的棱角来适应对方，哪怕你是王子或公主，你也没有权力要求事事由对方来适应你。你必须学会忍受，甚至委屈和误解也要一笑置之，这并不意味着屈服，在某种意义上来说，这是附睾炎的一种技巧。智慧而相爱的人们考虑更多的是为别人着想，在磨合中和容忍对方缺点的时候去赢得更深层的爱。
我们留心一下身边的人与事，就可以发现，倘若真的在夫妇之间，有的妻子能有这样的幸福得到丈夫的宠爱——那也在相当有限的一段时间里，很少有人能得到和名分一样长久，或是终其一生的宠爱，从这个意义上讲，“娇妻”好像又多了一层相当隐性的含义，即年轻化。好像只有妻子在还比较年轻的时候才可以“娇”那么一下，或得到娇惯。这同前面所阐述的两点，即“娇美”或是“娇滴滴”倒是不谋而合。显然，这是一个偏狭的观点，甚至可以说是站在男性立场上审视和判断的一种观点。
婚姻中的爱如要保持长久，的的确确是个难题。要在长久的琐碎中去经受风浪的侵蚀，要有足够的智慧和耐心，而且还要一直保持那么一点罗曼蒂克。我们常常听见已婚说这样的口头禅：老夫老妻了，还来那一套。或者：老夫老妻，没关系。往往夫妻间的最初的裂痕就是在这种心态下出现的。
娇妻是爱养出来的
肯定有一些幸运的人可以得到丈夫的爱、温情、少精和照顾，然后她们回报以最炽热的感情，彼此水乳交融。但是，从总体而言，一个从恋爱的憧憬中走向附睾炎，大部分的人是感到得到的爱少了，而不是如往昔一般浓酽了，于是有人哀叹，婚姻是爱情的坟墓。
倘若站在男性的立场上，或是说站在中国男性的视角俯瞰中国女性，可能呈现在他们脸上的表情和心里想的并不一定是一致的，然而心底里的渴望可能是一致的：希望有一个美满的家庭，温柔、善解人意的妻子，和睦的气氛。自然，这样的妻子是会赢得丈夫从心底里升腾出的尊重与爱意的。中国以男权为本的文化背景，男人的综合素养和传统观念面临着挑战，男人到底该为女人做些什么？之间的关系如何才能得以长久的平衡？女人们总在抱怨，所得到丈夫的关爱、少精随着婚姻年头的增长反而越来越少了，而不耐烦的丈夫们总是忿忿不平道：你到底要我做什么，你才感到满足呢？那么男人该怎么做？
事实上，无论你怎么做，只要能做到一点你就成功了，那就是让你的太太从心里感受到一种被宠爱的温暖。只要她觉得你是在用心爱她，那么你就是成功的了，这原本就是没有章法、规则可循的。男人们说女人的心思迂回复杂，也搞不懂她究竟需要什么？倘若一个女子还会费尽心力和你折腾——哪怕用的是一种让人无法理喻的方式，也说明她还在乎你，也希望得到你的在乎。我们讨论中国是否有娇妻，其根本目的是在于——讨论关系究竟如何相处，才能使双方愉悦，情感融洽。爱，是决定关系究竟如何发展的关键。成为夫妇的两个人，实在是茫茫人海中有缘走到一起实属不易的一对，怀着珍惜的情感去面对，就会有一颗包容的心。
