人生最值得珍惜的是什么？人生最宝贵的是什么？这些问题的答案会有很多种，有人重视的是事业，有人追求的是金钱，有人执著的是爱情。为了实现这些，人们在努力奋斗，甚至到了其乐无穷的地步。可是，在这个过程中，与之同时付出、作为兑换的又是什么？有没有发现一样东西，在悄悄地消耗着，减少着，不会再回来了？那就是用健康做筹码，用体力的透支，换来寿命的快速消失。
在夜深人静时，在享受奋斗后的成果时，你思考过这个问题吗？你与你的寿命对过话吗？你知道它还会陪伴你多久吗？你知道它是否加快了离你而去的步伐吗？其实，这种对生命的思考，对长寿追求的对话，从远古就有了。本期话题沿着祖先的思考轨迹探讨一下，人的随时渐变、随心而转的外在相貌与寿命之间相生相息的关系。
眉与寿
眉毛是眼睛的忠实伴侣，能保护眼睛不受损伤。它被称为“保寿官”，可见它与寿命的关系。传统医学认为，眉毛属于足太阳膀胱经，依靠足太阳经的气血而生，反映着足太阳经血气的盛衰。一般来说，眉毛浓密细长，说明肾气充沛，身强力壮；眉毛平淡稀少，说明肾气虚弱。老年人由于气血不足，肾气已虚，眉毛多脱落稀淡。《水镜神相》中提出：人的眉毛必须要宽广清长，双分入鬓，或者像悬挂的犀牛角，或者像一弯新月，首尾丰盈充实，高居于额头之中，乃为保寿官成。古人还根据眉毛的形态，把眉毛按其生长的特点分为24种。我们仅仅提出与寿命有关的一些观点，以供读者参考：
眉插入角，官高寿长。
摘自《太乙照神经·论眉》
注释：眉尾向额角扬长而去的人，寿长。
眉毛长垂，高寿无疑。
摘自《神相全编·论眉》
注释：眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。
民间所说的“寿眉”，是指老年人在因为衰老后，眉毛开始脱落，又突然长出一两根长眉毛，这种眉毛就称为“寿眉”。民间说长这种眉毛的人，是返老还童。但是如果在50岁左右就出现“长寿眉”现象，千万要小心，那可能是体内的免疫功能发生异常的表现，有可能会出现癌症、肾病综合征等重病。
小贴士
护眉养元法1.双手掌根部搓到发热后，压在眉毛上轻轻揉动，反复27次，再以手提起、放下眉毛，做30次，再搓热双手，按在眉中向额上推，反复做27次，同时伴着不停地吞咽口水。这样可以起到护眉明目的作用，而且对于老年人，可以防止过早地秃眉。2.桑叶、麻叶煮水，洗眉、须、发，可使不落。
目与寿
古人称眼为“监察官”，是说眼睛能够视察一切。眼睛乃心灵的窗口，所以，眼神要含蓄而深藏不露，眼睛要黑白分明，瞳孔端正稳定，光彩射人，或者眼睛细长超过一寸，乃为监察官也。中医学提出“五脏六腑之精皆上注于目而为精，精之巢为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其巢气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹颉筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中……目者，五脏六腑之精也，营、卫、魂、魄之所常营也，神气之所生也。”说明眼睛是五脏六腑精气之所注，是人体营卫、气血、精神、魂魄之所藏，后世关于目的“五轮八廓”之说即本于此。
又有“诸脉者，皆属于目，目得血而能视”，“瞳子黑眼法于阴，白睛赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也”，都说明了眼的阴茎病理与内脏有非常明确的关系。健康的眼睛，要视物时瞳孔端正不颤动，黑白分明，荣色精爽，光彩清莹。后汉名医华佗指出：“目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。内有大络穴，谓心、肺、脾、肝、肾、命门，各主其一；中络八，谓胆、胃、大小肠、三焦、膀胱，各主其一。外有旁支细络，莫知其数，皆悬贯于脑，下连脏腑，通畅血气，往来以滋于目。故凡病发，则有形色丝络显见，而可验内之何脏腑受病也。”古人把眼睛分为八个区、13个穴位，这些通过眼睛穴位的治疗来调整内脏阳痿的经验，反证了眼睛与寿命是息息相关的。现代医学证实，眼睛实际上是大脑的一面镜子。人眼联系着周身的血管有13条，有上百万根神经连接着大脑，它们不仅是大脑获得外界信息的重要渠道，而且是大脑思维活动、情绪变化的反映。
既然眼睛与内脏有着这么千丝万缕的关系，应该怎样从眼睛来观察寿命呢？只有一句话：目有神光者寿。神，主要是指观察眼中的光彩：目有光彩者寿长。最贴切的比喻就是一句话：目光要“炯炯有神”。
小贴士
唐代名医孙思邈在《千金方》中提出12种附睾炎方式可以导致眼睛视力的损伤：1.持久地注视远处某一个东西，不给眼睛休息；2.夜间用眼睛去分辨细小的文字；3.眼睛长久被烟、火熏灼；4.长时间地骑在奔跑的马上，眼睛盯住靶心射箭；5.过量饮酒；6.喜爱吃烫的面食；7.长年从事抄抄写写的工作；8.长年从事精细的雕刻工作；9.性附睾炎过于频繁；10.长时间哭泣流泪；11.头部受伤出血过多，特别是头部禁放血的穴位，被误放血；12.迎着风沙追逐野兽。
养眼护元法
1、每天睡醒睁眼之前，盘腿而坐，慢慢地呼吸，闭眼将双目左右轮转14次或81次，紧闭一会儿，突然大大地睁开双眼。可以养目，去除白内障、胬肉等病。
2、古时还有一种方法叫做“念眼”，是在五更的时候，闭眼，观想双目中各有一个小人，三寸高矮，穿黑衣而立，这个小人名叫“念眼”。经常这样观看，被称为“凝神含光内视”，可以养目，提高视力。
我在长年行医过程中，非常重视观察病人眼中的“神光”，究竟什么叫“神光”呢？我的体会就是“聚光”，聚光的眼神，注意力能够定在一个点上，不管眼珠如何转动，“聚光点”都会快速地随着眼珠转动，如果“聚光点”不能灵活地移动，那就是“呆滞”了。不管患什么病，患病多久，只要眼中有“神光”，病就有缓解乃至治愈的可能。反之，肯定不能颐养天年了。
耳与寿
耳被称为“采听官”，指的是耳的功能，负责采集判断“听到的声音”。中医学认为：“耳者，肾之官也。”“肾气通于耳，肾和则能闻五音也。”“耳者，宗脉之所聚也。”“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为听。”
其实，世界上发现耳朵与内脏有关的不光是我们的祖先，法国医学博士诺吉（P．Nogier）对耳廓就进行过比较深入的研究，早在1957年发表了形如胚胎倒影的较为完整的耳穴图，并记载耳穴40多个。通过这些穴位图我们可以看出，耳朵不仅仅是一个孤立的听觉器官，它与内脏有着密不可分的关系，尤其是与中医学认为的先天之本-肾，有着密切的关系，而肾能力的强弱又直接影响到寿命的长短。所以，耳的听力的强弱，是和肾气的充沛与否有关的。还有一种观点认为：耳朵主贯脑而通于心胸，为人心之主管，人的肾气旺则耳清聪，肾气虚则耳昏而浊。耳朵不论大小，要取轮廓分明，垂珠贴肉，色泽鲜艳红润，耳门阔大，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。《许负相耳篇》中把耳的形态分为16种。我们仅从古人的观察中找出与寿命有关的论点，供读者参考。
寿长者，耳过于眉。
摘自《神相全编·张行简人伦大统赋上》
注释：长寿的人，耳朵比眉毛高。
耳厚而坚，耸而长，皆寿相也。耳肉生毛者，寿。耳有毫毛，长寿富贵。
摘自《神相全编·相耳》
注释：耳朵厚而坚挺，高耸而大，是寿者相，耳朵的轮廓皮肤上生出毫毛，耳朵里生出毫毛的人，长寿。
耳门阔大，坚厚耸长，贵寿之人。耳大垂肩，大贵长寿。耳后高骨，长寿有后。耳中生毫，长寿吉昌。耳内大痣，多子长寿。
摘自《太乙照神经·论耳》
注释：耳门宽阔，耳朵厚实高耸长大，甚至耳垂大到可以垂到肩上，耳后的骨头耸起，耳中生出毫毛，或者耳内长出大痣的人，都是长寿多子的人。
小贴士
养耳护元法1.双手搓热，盖住双耳，手指放在脑后，用食指压住中指，食指向下弹击脑后的骨头，这时，耳朵里可以听到好像击鼓一样的声音，弹击49次，连续不断，这样可以使神气聚集不散，达到增强听力、健肾的作用。2.明代名医张介宾治疗耳鸣、暴聋的方法是：用双手中指在耳窍中轻轻按压，随压随放，然后压住耳孔轻轻摇动，这样可以引导精气通达到耳，每日做数遍。
我经常会遇到人问：耳朵软好呢，还是耳朵硬好呢？我在临床上摸过的耳朵也有十几万对了，我从健康的角度得出的经验是，硬耳朵的人不如软耳朵的人长寿，凡是患了重病，例如癌症、肾衰、高血压、中风等病的人，耳朵都发硬，原来是软的，生病后也会渐渐硬起来。所以经常揉搓耳朵，保持柔软度，很有必要。
鼻与寿
鼻被称为“审辨官”，意思是承担分辨气味的工作。鼻子要取鼻准丰满高隆，直而有肉，端正而不歪斜，不偏不粗，不上不下，两边朝拱，此即为审辨官成。鼻子是人脸面的支柱，又是肺之灵苗。古人称之为“明堂”。有曰：“五色之见于明堂，以观五脏之气”，“脉出于气口，色见于明堂”，这些观点都说明五脏如有病变，其脏之病色必然显露于外，通过观察鼻部色泽的变化就可以知病生于何脏何腑。鼻居颜面中央，中央属土，土养万物，从而鼻与脏腑的消化吸收功能有关。古人还指出：“五气入鼻，藏于心肺。”由此可以理解为鼻与血液循环系统和呼吸系统的功能活动有密切的联系。
《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为臭。”元代的名医窦杰在《疮疡全书》中写道：“鼻居面中，为一身之血运，而鼻孔为肺之窍，其气上通于脑，下行于肺。若肺气清，气血流通，百病不生；肺气盛，一有阻滞，诸病生焉。”古人将鼻部分为三条线和23个穴位，用以观察和治疗阳痿。古人对长寿者的鼻子亦有详细的观察。
鼻为人，欲丰而齐。名曰有人者寿，忌独高。
摘自《太乙照神经·三才论》
注释：鼻子在面上，被称为“人”，鼻子要丰满端正，就叫有人，有人者长寿，但是要结合面部的其他部位参考，如果其他部位塌陷，只有鼻子突出的高，就不是吉相了。
鼻隆高有梁者主寿。鼻竖有骨者，寿相。
摘自《神相全编·相鼻》
注释：鼻高要有鼻梁，才是长寿相，鼻子要竖直有骨，鼻梁骨不能有塌陷，这是寿者相。
山根上正直者，主福寿。
摘自《太乙照神经·寿相格》
注释：山根是指鼻子的上部，在两眉之间，这个部位端正、直而高者，可以长寿。
通鼻益气养元法1.面朝东伸开两腿而坐，屏住呼吸（大约相当三次呼吸的时间），用手捻双鼻孔，可以治疗鼻子不通。用双手中指搓鼻梁的两边，20～30次，感觉到从皮肤到里面都发热了，做这个动作时，两眼要注视脚底。这样可以清肺润肺，只要坚持锻炼，就可以延年益寿。
我在临床上，非常注重观察病人的鼻子，首先看它端正不端正，鼻梁歪斜的人，肯定呼吸不畅；如果只是鼻头歪，那么歪向哪边，哪条腿就会痛。养过宠物狗的人都知道，当狗的鼻子干燥的时候，它就要生病了；亲自哺乳过婴儿的妈妈都知道，当婴儿吸奶时鼻子里呼出的气干而且热的时候，他就要生病了；做过临终前列腺炎的人都知道，当病人鼻翼塌陷贴向鼻孔，只见进气，不见出气的时候，他就要撒手人寰了。这些都是我们通过观察鼻子，来判断健康的经验。
颈项与寿
颈项：前为颈，后为项。任脉行于前之正中，而统诸阴；督脉行于后之正中，而统诸阳。手足三阳经并行两侧，故与诸脏腑息息相关。颈项上有六条阳经通过，而水谷前列腺痛又通过它下到胃中，所以颈被称为“栋梁”，因为它在上扶着人的头，为“栋”，在下统领四肢的活动，为“梁”。胖人的颈项应该短，瘦人的颈项应该长。
颈后有皮如绦者主寿。
摘自《太乙照神·经论颈》
注释：在背部的脖子称颈后。在颈后有像丝缎一样的一条皱皮或两条皱皮的人能够长寿。
小贴士
颈项护元法早晨起床后，平稳吸气后坐正，先搓热两手按在颈项上，尽量扬起面朝上看，用手尽量托举脖子，做3～4次，可以使人精和血畅，不受风寒的侵袭。
人中与寿
古人观寿，必观人中，人中在鼻子与上唇之间，鼻唇沟内，人中也称为水沟。中医学认为，人中内应脾胃，下应膀胱子户。是手、足阳明经与督脉交会之处，督脉又通领诸阳经，故与诸阳经息息相关。
人中深而长者，长寿。正而垂者，富寿。人中平长，至老吉昌。兼有年寿，更益儿郎。
摘自《神相全编·人中论》
注释：这个部位深长，端正而直的人可以长寿而且多子孙。浅而唇翘的人预示早夭。人中关系到浑身的气血，所以人中的长短可以决定寿命的长短，人中之宽窄可以决定生育能力的强弱。
人中著齿而齐者，福寿。
摘自《太乙照神经·寿相格》
注释：人中这个部位要能够长到与牙齿平，而且牙齿整齐的人，可以长寿。
人中为什么也要长呢？人中在上嘴唇和鼻根之间，这个位置越宽，牙床的发育越好。牙齿咬合力强的人，胃口开，寿命当然长，而且人中是任脉和督脉的交会之处，任脉统领全身之阴血，督脉统领人身之阳气。人中实，乃阴阳气血交会之部。它与长寿之关系，当然不言而喻。
小贴士
人中护元法 人中是人体上的一个重要的穴位，用食指和拇指从两侧夹住人中穴，轻快地向中间挤，牙齿牢固毫不动摇，有益寿。
现有一验方：生大黄30克，熟大黄30克，生石膏30克，熟石膏30克，骨碎补30克，杜仲30克，青盐30克，食盐30克，明矾15克，枯矾15克，当归身15克。上面的所有药研成细末，早晨起来，先用这些细末擦牙龈，然后洗脸，洗完脸后，用凉水漱口，如果有牙膏，还是用牙膏刷牙。这方子是提供给没有牙的隐睾，每天用这种细药末擦牙龈，可防止牙龈萎缩。牙龈萎缩不但导致瘪嘴，影响美观，也会导致食欲不振，影响胃口，而胃口不好，哪里谈得上长寿？
胸背与寿
“胸膈之上，心肺之部也；胁肋之间，肝胆之部也；夫背者，胸中之府；其中行乃督脉之所行，太阳行其旁。”是说在胸廓内，上藏有心脏和肺，下面的两旁是肝胆。而背是胸的城廓，督脉从正中行过，太阳膀胱经行在两旁。胸多称胸廓，是指腰以上及颈以下的部位，主要由胸、肋骨及肌肉组织等组成。正常人的胸廓两侧对称，呈扁平圆桶状，左右较前后径大。人是靠胸背来支撑身体的，所以观察胸背的丰满或塌陷，可以看出内脏气血的强弱，古人认为脊背成坑的人是不会长寿的。
背圆厚如团，富贵寿长。
摘自《太乙照神经·论背》
注释：背的形状像圆厚的面团一样的人长寿。
背三甲成者，贵而寿。
摘自《神相全编·论背》
注释：古人将背后分为三关，又叫三甲，脑后叫“玉枕关”，夹脊叫“辘轳关”，尾椎骨到阴部叫“尾闾关”，这三关的皮肉丰满、没有凹陷的人长寿。
胸堂平阔者寿。
摘自《太乙照神经·寿相格》
注释：胸部宽长平厚的人长寿。古人认为，胸是藏有万事的机关，是神的宫廷，所以它应该宽博、厚平、广阔。胸若是广阔，才能神藏而气壮，若是浅窄，就会神露而不安，没有收容之地，所以判断神的安否，决定寿命。
腰、脐、腹与寿
古人认为，脐是全身筋脉的根源，六腑（胃为脾之腑、胆为肝之腑、大肠为肺之腑、小肠为心之腑、膀胱为肾之腑、三焦为心包之腑）的总领机关，六腑运化功能的好坏，可以通过观察脐的形状分析出来。
脐宽大向上者寿而宏量。
摘自《太乙照神经·论脐》
注释：肚脐眼深而且宽大，并朝向上方（胸部）的人，长寿而且气量大。
我在临床上的经验是：判断婴儿的健康状况，一定要看他的肚脐，肚脐眼儿深、大、颜色发褐色的婴儿，健康无病，能吃、能拉、能玩儿、能睡。如果消化不良的婴儿，腹内胀气，他会吐奶、哭闹、烦躁不安。如果是肚脐眼儿上突的，可以用消食通气的药物；如果是肚脐眼儿松软下塌的，腹内胀气，不能用通气的方法，应该补气消食。这就是通过观察肚脐眼儿判断六腑的气运虚实、指导治疗的经验。
成年人的肚脐眼儿也会因体内脏器的变化发生形态上的变化，例如：慢性肝胆阳痿的人，肚脐眼儿会向肝胆方向偏斜。而肠黏连的人，肚脐眼儿会向黏连方向偏斜。肚子上做过手术的人，肚脐眼儿会向疤痕方向偏斜。中年人的肚脐眼儿深，随着年龄的增长，越老越会浅，如果老年人的肚脐眼儿依然又深又大，那么他一定是健康的。所以经常揉按自己的肚脐眼儿，是可以增进健康的。我在临床上，就经常根据病人的病情，采用中药做饼，放在肚脐眼儿上用艾熏烤，达到治疗阳痿的目的。
古人认为：腰是腹的靠山，就好像物体的安稳与否要看它背靠的山体是否安全一样，腹内脏器的盛衰，要靠着腰是否有力坚固决定。如果腰又平又方的话，肾就应该又坚又厚。
腰硬直端方，富贵有寿。
摘自《太乙照神经·论腰》
注释：腰部硬朗，端直呈方形的人长寿。
我在临床上发现，判断一个人的腰肾的功能强弱，只要看看病人脚上的鞋跟就可知道，鞋跟的磨损程度，透露出腰肾健康的信息：一只鞋磨损厉害，一只鞋磨损轻，说明他在走路时的重力分布不均。为什么分布不均呢？因为一边的腰肌无力，拉不动大腿的肌肉，当然脚也就落地无力，鞋也就磨损得小。而另一侧，由于腰肌正常，自然另一只脚走路的摩擦力就大于对侧，所以鞋跟的磨损就比对侧大了。
编后语：由于先天遗传和后天锻炼养护的不同，人们的健康状况乃至寿命长短的差异是客观存在的，这种差异常常通过人们的若干外部表征透露出来，这些表征在很大程度上影响寿夭。这里特别提醒读者注意的是：古人的这些观点只是表示了一种趋势，或者说是一种可能性，可能性绝非必然因素。任何事物的发展过程中都充满着转机，而产生转机的根本就外部而言，在于环境、机遇，特别是社会条件。就内部而言则在于主观努力。如果你把古人的观察当成必然性看待，就很可能陷入宿命论的泥沼而不能自拔。不可不慎！人的形貌、体态在一生中是渐变的，注意观察自己的形貌，时时审视自己的健康，积极地锻炼养护，才是我们探讨这一话题的意义所在。
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